PROGRESIVITAS ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN

Abstract

Dewasa ini, kemajuan IPTEK sudah sedemikian mutakhir, tidak sekedar hadir di hadapan
manusia melainkan manunggal dan menjadi substansi dalam berbagai kehidupan. Di sisi lain,
posisi penting tersebut menyebabkan IPTEK menjadi “pedang bermata dua”. Satu mata untuk
manfaat dan satu mata untuk mudarat. Kemadaratan IPTEK berkisar pada tema kemerosotan
moral(dekadensi), kerusakan pada ekologi alam semesta(dekonstruksi), dan pengingkaran terhadap
kekuasaan dan kebesaran Tuhan (denialisasi). Hal inilah yang harus menjadi perhatian manusia,
khususnya para ilmuwan yang senantiasa menggembosi progresivitas lPTEK. Lalu, bagaimana Al-
Qur’an sebagai sumber kajian dan ide-ide ilmiah menengarai permasalah-an ini? Selanjutnya
akan dibahas permasalahan tersebut dengan sistematika uraian sebagai berikut: Pertama, Konsepsi
manusia sebagai khalifah di muka bumi. Kedua, Al-Qur’an sebagai sumber ide-ide ilmiah. Ketiga,
Hakikat ilmu pengetahuan dan teknologi bagi manusia, dan keempat, Pesan nilai Al-Quran terhadap
progresivitas ilmu pengetahuan dan teknologi. Wacana tersebut dipandang penting diangkat ke
permukaan, sebagai sebuah pencerahan (renaisans) pemahaman kepada manusia tentang laju
progresif ilmu pengetahuan dan teknologi. Sehingga akan diperoleh pe-mahaman, bahwa
progresivitas ilmu pengetahuan dan teknologi yang benar adalah yang tidak ber-tentangan dengan
nilai-nilai Al-Qur’an. Hakikat ilmu pengetahuan dan teknologi pun dipahami sebagai bukti kekuasaan
dan kebesaran Allah (Q.S. 65: 12); sebagai sarana kesejahteraan manusia (Q.S. 45: 13); sebagai
tanda rasa syukur terhadap nikmat yang diberikan Allah (Q.S. 16: 78), dan sebagai jembatan menuju
kehidupan yang abadi (akhirat) (Q-S. 6: 32). Dengan demikian, progresivitas IPTEK yang dilakukan
manusia, tidak akan menimbulkan kerusakan pada alam, tidak melanggar hukum Allah, dan tidak
melenakan manusia sehingga melupakan kehidupan akhirat.
Kata kunci: Progresivitas, Ilmu Pengetahuan dan Teknologi, Al-Qur’an.